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美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏  

2015-08-26 14:53:41|  分类: 【书法欣赏】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【书法欣赏】美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏

美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园

1837年林则徐真迹 蓝色纸张 金泥(尺寸:1-1/8 x 7-1/4 x 12-1/8 in)美国印第安纳波利斯艺术博物馆收藏 隆日编译

林则徐的书法精致,博采宋代苏、黄、米、蔡四大书法家的精华,自成一体,风采夺目。尽管他不是专业的书法家,但林则徐的禁烟运动几乎家喻户晓,作为历史名人的字画也有其一定的历史价值,其作品曾多次出现在书画市场上为方家所收藏。美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园美国典藏林则徐书法真迹 1837年 《林文忠公真书无量寿经墨宝册》欣赏 - 牧马人 - 牧马人的乐园

作为佛弟子的林文忠公(林则徐)

作者:昌臻法师

林则徐是中国近代历史上杰出的政治家和著名的民族英雄。他“历官十四省,统兵四十万”(他晚年自刻印章语),其功勋业迹,载于史册,是人们都熟习的。但他一生虔心奉佛并真实履践的事迹则鲜为人知。

林则徐,字少穆,福建侯官(今福州市)人。清高宗乾隆五十年(1785年),出生于一个清贫的知识分子家庭。父亲林宾日以教私塾维生,他自幼即跟随父亲在私塾学习四书五经等儒家经典。他聪颖异常,勤奋好学,七岁即能作八股文,十二岁参加府试,父亲因其年幼,让他骑在自己肩上送进考场。主考官看见,笑着对他说:“子将父作马”。他应声答道:“父望子成龙”。主考官对他才思敏捷,出语不凡,颇为赞赏。考试结果,以第一名中秀才。十九岁考取举人。为了谋生,一面学习,一面教书,并曾在厦门海防同知衙门(类似海关)任司书工作。二十五岁考中进士。

林则徐早年进入仕途,有缘得闻佛法,即深信不疑,亲书小册经咒,随身携带,虽政务繁冗,坚持课诵,行持诚笃,终生不变。二十余岁时,经人推荐在福建巡抚衙门幕府工作(相似秘书工作)四年。当时任巡抚的张师诚,号兰渚,是一位提倡净土法门、解行俱佳的佛教居士。曾编着《径中径又径》一书,选录有关净宗精辟论述,按信、愿、行分类编辑,简明切要,流传至今,被视为净土宗一本最佳的读物。净宗祖师印光大师,对此书评价颇高,说:“如《径中径又径》一书,采辑诸家要义,分门别类,令阅者不费研究翻阅之力,直趋净土壶奥。于初机人,大有利益。”(《印光大师文钞》复张云雷居士书二)

林则徐随张师诚工作四年,深受张的器重,在学佛方面也受张的教导和影响。当时林则徐即发心用蝇头小楷(按:上海佛学书局再版时,系放大影印。)书写《阿弥陀经》等五种经咒,随身携带,终生受持。

1998年2月,上海佛学书局再版的《林文忠公手书经咒日课》一书,附录林则徐的曾孙林大任于1933年6月所书跋语,说:“先文忠公早岁以文字受知于张兰渚中丞(中丞为对巡抚的尊称),遂佐其幕府。尝以急促之时,治繁重之务,振笔累千言,精神贯注,略无疏懈,张公叹为奇才。文公忠写经之岁,即张公秉节吾闽(指张在福建任巡抚)之时。当时香火因缘,其详不可得闻矣。丧乱之后,仅存此册,然亦足见其栖心净土,行持无间,迥异寻常者矣。印光法师常谓:‘欲得佛法实益,须向恭敬中求。’敬则致福,慢则获咎。余每诵斯言,辄凛然生寅畏之念。近人写经,往往多破体字,或间以行草。揆诸古德规范,殊多未合。今观此册,笔意矜严,无少怠忽。非恭敬之至,曷克臻此。然则,手泽流传,足为后世法者,岂惟日有恒课,处尘劳而不易;又当将之以诚敬,而无或亵慢,则寂而能感,理有必然。吾侪于此,可不反求诸心而知所勉欤!”

再看高僧印光大师的一段叙述:“……一日,文忠公(指林则徐)曾孙翔(林翔,曾任原国民政府最高法院院长。),字璧予者。以公亲书之《弥陀》、《金刚》、《心经》、《大悲》、《往生》各经咒之梵册(折叠式装祯)课本见示。其卷面(即封面)题曰:《净土资粮》,其匣面题曰:《行舆日课》。足知公潜修净土法门,虽出入往还,犹不肯废。为备行舆(行舆即轿子)持诵,故其经本只四寸多长,三寸多宽。其字恭楷,一笔不苟。足见其恭敬至诚,不敢稍涉疏忽也。”(见《印光法师嘉言录续编》,第6页)

从上所述,可知林则徐青年时期,受佛法熏陶,并深信力行,奠定他终生坚持以“不为自己求安乐,但愿众生得离苦”为做人作事准则的深厚思想基础。他尝撰联语为座右铭,一为:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”。一为:“苟利国家生死已;岂因祸福避趋之。”所以,他当年能不顾威胁利诱,不怕判罪杀头,毅然焚烧帝国主义侵略者的鸦片,正是他这种正气凛然的大无畏精神的表现。在流放期间,把个人荣辱得失置之度外,一心扑在新疆地区农田水利工作上,组织开垦荒地近百万亩,提出解决沙漠中水利问题的“坎井”计划。即挖掘深井,再用地下水渠连接井水,形成灌溉网,以避烈日曝晒和沙层渗透。当时人民称之为“林公井”,至今仍惠泽着沙漠中的绿洲。真正做到“以出世无我精神,办入世利他事业”。正如印光大师所说:“详观古之大忠大孝,建大功,立大业,道济当时,德被后世,浩气塞天地,精忠贯日月者,皆由学佛得力而来。……林文忠公则徐,其学问、知识、志节、忠义,为前清一代所仅见。虽政事繁冗,而修持净业,不稍间断。以学佛乃学问、志节、忠义之根本。此本既得,则泛应曲当,举措咸宜。此古大人高出流辈之所由来也。”(见《印光大师嘉言录续编》,第6页)

佛法认为,利人是善,损己利人是大善。林则徐不顾罢官流放,却为国家民族立下不朽功业。不仅深受人民的爱戴崇敬,甚至在英国伦敦蜡像馆中,仍巍然屹立着林则徐的蜡像,正反映历史的公论。同时,还须指出,因果贯通三世,《周易》所云:“积善之家,必有余庆。”《历史感应统纪》所载此类感应事例,真实不虚。就拿林则徐说,其子孙繁衍,人才辈出,直到今天遍布世界各地的还有300余人。(见1997年6月18日,《扬子晚报》。)其中较知名的如曾任原国民政府最高法院院长的林翔,曾任中华人民共和国驻联合国首席代表的凌青(凌青,原名林墨卿,为林公第五代孙,三十年代参加革命时更名。),香港回归前夕,他写一首题为“庆祝回归,缅怀高祖”的七绝,诗曰:“粤海销烟扬我威,但悲港岛易英徽;国耻家仇今日雪,只缘华夏已腾飞。”(见1997年7月11日,《四川省政协报》。)足证泽被子孙,因果不虚。

综观林则徐一生,突出体现“忘我利他”的大无畏精神。正如印光大师的评论,其“浩气塞天地,精忠贯日月者,皆由学佛得力而来”,洵非虚语。

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